看外國月亮與本地月亮，都是看同一個月亮。
良辰美景，一雙璧人，喜氣洋洋。親友來賀，善頌善禱，真是幸福祥和。遇上大媽高歌跳舞，人家終身大事，真是大煞風景。小弟倒認為大媽宜到紅磡的殯儀館門外歌舞，或可沖淡一些悲哀的氣氛。大媽襲港，港府束手，放任不管。對此等女士，真係吟詩都吟唔甩。街外有街樓外樓，大媽歌舞幾時休？噪音熏得遊人厭，直把港九作廣州。
印象中，以前的人不肯隨便在人面前唱歌跳舞，總是推說自己五音不全，諸多藉口。不知何時開始，香港變成街頭巷尾，到處有一群群的人在歌舞，旁若無人。原因何在，新月人真摸不著頭腦。如果歌者不構成滋擾，這種活動是健康的，但能夠自律的並不多見，構成滋擾的情況比比皆是，政府管得太緊或太寬鬆都不行，好像現時似管似不管，更加不行。不過新月人更不解的，是為什麼在並他國家地區，沒有類似的大媽問題呢？
大媽只是某國的特產，這類產品，也出口到世界各地。故其他的國家地區，也有類似的問題，只是香港特別普遍。至於何以只是某國才出產這類的大媽，因這個國家的國情和其他國家完全不同。
閣下說的是，新月人想起曾在一西方國家的公園，看到大媽開着播音器，隨音樂起舞，幸當地公園廣闊，民居疏落，未至於滋擾。閣下詩作不如改為神州吧。街外有街樓外樓，大媽歌舞幾時休？噪音熏得遊人厭，直把港九作神州。
中國有六經，詩、書、樂、易、禮、春秋，皆有其教化。孔子曰：「入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。故詩之失，愚；書之失，誣；樂之失，奢；易之失，賊；禮之失，煩；春秋之失，亂。」孔子不愧是萬世師表，從今日看，也是先知。今天少人習六經，大媽更不知六經為何物。六經皆失，流弊全現矣。新月人把詩作修訂，甚佳。大媽既輸出至世界各地，小弟再改它一改：街外有街樓外樓，大媽歌舞幾時休，噪音熏得遊人厭，直把五洲作神州。
新月才疏學淺，觀察未夠深入。其實大媽現象，很值得社會學家去研究，有機會找出一些社會、家庭、經濟發展等現象。
良辰美景，一雙璧人，喜氣洋洋。親友來賀，善頌善禱，真是幸福祥和。
回覆刪除遇上大媽高歌跳舞，人家終身大事，真是大煞風景。小弟倒認為大媽宜到紅磡的殯儀館門外歌舞，或可沖淡一些悲哀的氣氛。
大媽襲港，港府束手，放任不管。對此等女士，真係吟詩都吟唔甩。
街外有街樓外樓，
大媽歌舞幾時休？
噪音熏得遊人厭，
直把港九作廣州。
印象中，以前的人不肯隨便在人面前唱歌跳舞，總是推說自己五音不全，諸多藉口。不知何時開始，香港變成街頭巷尾，到處有一群群的人在歌舞，旁若無人。原因何在，新月人真摸不著頭腦。
刪除如果歌者不構成滋擾，這種活動是健康的，但能夠自律的並不多見，構成滋擾的情況比比皆是，政府管得太緊或太寬鬆都不行，好像現時似管似不管，更加不行。不過新月人更不解的，是為什麼在並他國家地區，沒有類似的大媽問題呢？
大媽只是某國的特產，這類產品，也出口到世界各地。故其他的國家地區，也有類似的問題，只是香港特別普遍。
回覆刪除至於何以只是某國才出產這類的大媽，因這個國家的國情和其他國家完全不同。
閣下說的是，新月人想起曾在一西方國家的公園，看到大媽開着播音器，隨音樂起舞，幸當地公園廣闊，民居疏落，未至於滋擾。
刪除閣下詩作不如改為神州吧。
街外有街樓外樓，
大媽歌舞幾時休？
噪音熏得遊人厭，
直把港九作神州。
中國有六經，詩、書、樂、易、禮、春秋，皆有其教化。
回覆刪除孔子曰：「入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。故詩之失，愚；書之失，誣；樂之失，奢；易之失，賊；禮之失，煩；春秋之失，亂。」
孔子不愧是萬世師表，從今日看，也是先知。今天少人習六經，大媽更不知六經為何物。六經皆失，流弊全現矣。
新月人把詩作修訂，甚佳。大媽既輸出至世界各地，小弟再改它一改：
街外有街樓外樓，
大媽歌舞幾時休，
噪音熏得遊人厭，
直把五洲作神州。
新月才疏學淺，觀察未夠深入。其實大媽現象，很值得社會學家去研究，有機會找出一些社會、家庭、經濟發展等現象。
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