看外國月亮與本地月亮，都是看同一個月亮。
「天人合一」是中國哲學的一個重要的概念。如果要詳細闡釋，最好是重返大學校園，上一兩年中國哲學史課程。中大新亞書院的「天人合一亭」，山光水色，風景十份優美。在天人合一亭側，刻有一篇錢穆先生的作品《天一合一論》，書法出自藝術系李潤桓教授，不論文章和刻字，均甚有價值。可惜一般遊人只愛在天人合一亭側拍照，停步仔細欣賞文和字的人，十中無一。 中國人重視天人合一，此概念和西方的哲學思想頗有不同。中國哲學史上，早在《易經》中有：「易，所以會天道，人道也」，著秋時期，莊子在《齊物論》中說：「天地與我並生，萬物與我為一」。 漢儒董仲舒提出：「天人之際，合而為一。」成為二千年來儒家思想的一個重要觀點。 宋代的理學，其中重要的體系，也是天人合一。北宋理學家張載說：「因明致誠，因誠致明，故天人合一」。「天人合一」，是順應自然的思想。固然，人是人，天是天，但人和天，和萬物，均是自然的一部份，故應和諧並存，人的作為，不可以背離天理，違反自然。故人需順應天理，愛護萬物，愛己愛人(宋儒把儒家的道德倫理，說成是天理，主張「去人欲，存天理。如儒家主張孝道，故不孝便是有違天理)。正如新月人所說，人漸失去原來的自然本性，為了短期的利益，漢視生態環境，破壞自然。溫室效應、氣候反常、病毒橫行，正是苦果。人類現時最需要，不是什麼GDP數字，不是什麼發展，而是多一點人文精神、多從歷史吸取教訓。
要入大學讀兩年才能詳細闡釋天人合一，門檻太高了，不如用心細讀閣下提綱挈領，深入淺出而精闢的解釋好了。閣下留言的第三及四段是精華所在，上至莊子，下至宋儒理學，皆有著墨，可見閣下對天人合一有深厚認識和心得。今人皆為了短期利益，例如聯合國的氣候峰會，表面達成協議，但各國會否落實執行呢？
作者已經移除這則留言。
小弟說在大學(或研究院)修讀一兩年中國哲學，才對天人合一有較深的理解，也是實情。天人合一，在中國歷代有不同的說法。莊子、漢儒、宋儒的解法也有不同。讀莊子，要讀明《齊物論》，讀董仲舒，要了解他主張的天人感應論，但漢代儒家和春秋的道家，對天道、人道的看法已有不同。故同是天人合一，其「體、用」已有分別。宋代的理學，滲雜了儒釋道三家，其天人合一說，多是以人為本位。宋明理學，又是人物和論理眾多，要讀得透，時間和心力不可少。如此說來，花一兩年進修，是最基本的要求。小弟上文所說的天人合一，十分表面和粗淺，只是較易明白和接受的說法。人類和大自然(也是老莊所說的道)契合，方是養生之道，才可以持續發展。有機會讀讀《莊子》篇中的《齊物論》、「養生主》和《逍遙遊》，就有很好的解說。香港中學的AL中史科，也有歷代思想這一部份，不過。學生只為考試而讀，大多一知半解，囫圇吞棗。年輕人願意探究哲學者少，有時間不如上網和打機。
哲學是一門深不可測的學科，是人類思想的起點，文化的源頭，學問分科只因吾生有崖而學海無崖。閣下對哲學有深厚認識，所以是大學問家了。今天學生為考試讀書，甚至讀的不是書本，多年前讀「雞精」，是專為應付考題寫的書，其後讀「note屎」，是老師派的筆記，如今讀powerpoint的slide ，內容是一個個要點，沒有完整句子。肯讀古籍的，不是學問家是甚麼？
新月人抬舉，小弟汗顏。大學問家，大有人在。近代文史哲有錢穆、唐君毅、牟宗三、余光中、余英時、饒宗頤等大家，以小弟的皮毛知識，連替他們「挽鞋」資格也沒有，說見多識廣，新月人在小弟之上。新月部落之議題，小至刷牙，大至天人合一，包羅萬有，小弟每次瀏覽，均眼界開闊，獲益良多。小弟的愛好不多，其中一項是閱讀。書本，有實體，可以感受紙的香氣，有電子，如Kindle，購買和下載方便，又可隨意更改字型和字體大小，看起來很舒適和方便。但小弟讀書，不求甚解，水過鴨背，所以，學問沒有半桶水也沒有。
。。一個中大，一個港大，上世紀天人合一組合高質數學府，號令天下，誰與爭鋒，疫情下也無減江湖上的威望。：）路過的讀者
現在的大學生很隨和，懂自嘲，他們稱港大為Kong U，中大一向都是CU，嶺南是Ling U，城大又稱Shitty U，都是貪玩貪順口，沒有貶意，相信校長不介意吧。
。。所以沒有一間大學叫FU,學生家長及社會賢達，一定會很介意。。包括我。：）路過的讀者
是的，學生的遊戲都有分寸。例如每個人都有花名，通常是同學起的，而且很有趣，但不會太過份，以免對方反感。
「天人合一」是中國哲學的一個重要的概念。如果要詳細闡釋，最好是重返大學校園，上一兩年中國哲學史課程。
回覆刪除中大新亞書院的「天人合一亭」，山光水色，風景十份優美。在天人合一亭側，刻有一篇錢穆先生的作品《天一合一論》，書法出自藝術系李潤桓教授，不論文章和刻字，均甚有價值。可惜一般遊人只愛在天人合一亭側拍照，停步仔細欣賞文和字的人，十中無一。
中國人重視天人合一，此概念和西方的哲學思想頗有不同。中國哲學史上，早在《易經》中有：「易，所以會天道，人道也」，著秋時期，莊子在《齊物論》中說：「天地與我並生，萬物與我為一」。 漢儒董仲舒提出：「天人之際，合而為一。」成為二千年來儒家思想的一個重要觀點。 宋代的理學，其中重要的體系，也是天人合一。北宋理學家張載說：「因明致誠，因誠致明，故天人合一」。
「天人合一」，是順應自然的思想。固然，人是人，天是天，但人和天，和萬物，均是自然的一部份，故應和諧並存，人的作為，不可以背離天理，違反自然。故人需順應天理，愛護萬物，愛己愛人(宋儒把儒家的道德倫理，說成是天理，主張「去人欲，存天理。如儒家主張孝道，故不孝便是有違天理)。
正如新月人所說，人漸失去原來的自然本性，為了短期的利益，漢視生態環境，破壞自然。溫室效應、氣候反常、病毒橫行，正是苦果。人類現時最需要，不是什麼GDP數字，不是什麼發展，而是多一點人文精神、多從歷史吸取教訓。
要入大學讀兩年才能詳細闡釋天人合一，門檻太高了，不如用心細讀閣下提綱挈領，深入淺出而精闢的解釋好了。
刪除閣下留言的第三及四段是精華所在，上至莊子，下至宋儒理學，皆有著墨，可見閣下對天人合一有深厚認識和心得。
今人皆為了短期利益，例如聯合國的氣候峰會，表面達成協議，但各國會否落實執行呢？
作者已經移除這則留言。
刪除小弟說在大學(或研究院)修讀一兩年中國哲學，才對天人合一有較深的理解，也是實情。天人合一，在中國歷代有不同的說法。莊子、漢儒、宋儒的解法也有不同。讀莊子，要讀明《齊物論》，讀董仲舒，要了解他主張的天人感應論，但漢代儒家和春秋的道家，對天道、人道的看法已有不同。故同是天人合一，其「體、用」已有分別。宋代的理學，滲雜了儒釋道三家，其天人合一說，多是以人為本位。宋明理學，又是人物和論理眾多，要讀得透，時間和心力不可少。如此說來，花一兩年進修，是最基本的要求。
刪除小弟上文所說的天人合一，十分表面和粗淺，只是較易明白和接受的說法。人類和大自然(也是老莊所說的道)契合，方是養生之道，才可以持續發展。有機會讀讀《莊子》篇中的《齊物論》、「養生主》和《逍遙遊》，就有很好的解說。
香港中學的AL中史科，也有歷代思想這一部份，不過。學生只為考試而讀，大多一知半解，囫圇吞棗。年輕人願意探究哲學者少，有時間不如上網和打機。
哲學是一門深不可測的學科，是人類思想的起點，文化的源頭，學問分科只因吾生有崖而學海無崖。閣下對哲學有深厚認識，所以是大學問家了。
刪除今天學生為考試讀書，甚至讀的不是書本，多年前讀「雞精」，是專為應付考題寫的書，其後讀「note屎」，是老師派的筆記，如今讀powerpoint的slide ，內容是一個個要點，沒有完整句子。肯讀古籍的，不是學問家是甚麼？
新月人抬舉，小弟汗顏。大學問家，大有人在。近代文史哲有錢穆、唐君毅、牟宗三、余光中、余英時、饒宗頤等大家，以小弟的皮毛知識，連替他們「挽鞋」資格也沒有，
刪除說見多識廣，新月人在小弟之上。新月部落之議題，小至刷牙，大至天人合一，包羅萬有，小弟每次瀏覽，均眼界開闊，獲益良多。
小弟的愛好不多，其中一項是閱讀。書本，有實體，可以感受紙的香氣，有電子，如Kindle，購買和下載方便，又可隨意更改字型和字體大小，看起來很舒適和方便。但小弟讀書，不求甚解，水過鴨背，所以，學問沒有半桶水也沒有。
。。一個中大，一個港大，上世紀天人合一組合高質數學府，號令天下，誰與爭鋒，疫情下也無減江湖上的威望。：）路過的讀者
回覆刪除現在的大學生很隨和，懂自嘲，他們稱港大為Kong U，中大一向都是CU，嶺南是Ling U，城大又稱Shitty U，都是貪玩貪順口，沒有貶意，相信校長不介意吧。
刪除。。所以沒有一間大學叫FU,學生家長及社會賢達，一定會很介意。。包括我。：）路過的讀者
回覆刪除是的，學生的遊戲都有分寸。例如每個人都有花名，通常是同學起的，而且很有趣，但不會太過份，以免對方反感。
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