從以上看到，政策是有的，也算具體，但在香港教育制度裡實施後，成效如何？有沒有達到預期的效果？這些問題很值得探討，只是範圍也大，嚴重超出了我的能力而已。
2010年6月14日 星期一
〈香港教育往何處去？〉
著名電影導演張堅庭在《明報》(2010年6月6日)的〈香港教育往何處去？〉一文，提出一些香港教育的方向建議，例如官僚棄權，讓學校有自主權，不需跟隨教育局的考試指引等。他的文章令我想起過往的一些教育政策。
香港教育制度需要「棄權」嗎？如果張導演的「棄權」是相當於「放權」(權力下放)，那麼答案是肯定的，而且早在1991年已在《The School Management Inititative》(SMI)的政策文件提出，落實後成為如今的「校本管理」(School-based Management)。這是師承影響力遍及全球的「戴卓爾主義」，簡單地說，它有兩條主線，其一是權力下放，讓學校鬆綁，追求卓越。但「權」與「責」是連體嬰，所以第二條主線就是讓市場力量決定那些學校屬於高效能，可繼續玩。具體地說，學校辦得好，家長歡迎，學生多，撥款便多，反之則撥款減少，最後「殺校」。有學校辦得好但仍然收生不足嗎？等於問：有叫好不叫座的電影嗎？導演話有，老闆話冇。
在香港教育制度裡，另一種「拆牆鬆綁」是2000年的政策文件《Learning for Life Learning through Life: Reform Proposals for the Education System in Hong Kong》，裡面提出包括3-3-4學制與終身學習的理念，但考試還是有的，只是換個形式。國際學校雖然不用跟隨教育局的考試指引，但仍要考IB(國際文憑)試。
從以上看到，政策是有的，也算具體，但在香港教育制度裡實施後，成效如何？有沒有達到預期的效果？這些問題很值得探討，只是範圍也大，嚴重超出了我的能力而已。
從以上看到，政策是有的，也算具體，但在香港教育制度裡實施後，成效如何？有沒有達到預期的效果？這些問題很值得探討，只是範圍也大，嚴重超出了我的能力而已。
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教育辦得好不好，不能單靠一套政策來行事，如果像如武俠小說中的《九陰真經》或《玉女心經》或什麼劍法，武林各路英雄，誰搶得到這套武林秘笈，依書練習，武功就天下第一，這樣就單簡得多了。何況這套由大學學者、政府官僚以及工商界精英合著，再抄襲一些外國理論而成的「教育真經」是否那麼管用，也值得存疑。
回覆刪除國民道德、社會風氣、大眾的價值觀念、家庭教育、政府的領導能力，在在都影響著下一代，校園和社會是融為一體的。教育不只是傳授知識，而在育人。當政府失卻公信力的時候、當大小官員都言不由衷的時候、當官商勾結，利益失衡的時候。你要花上十倍的努力去教育下一代什麼是公義和誠信。當社會唯利是尚、趨炎附世、報章雜誌和電子傳媒日趨「八卦」庸俗；當大學迎新日也以「獎門人」式遊戲自誤的時候，你如何何和學生談論正直仁愛、生活品味？當執政者也不注重中文，只視中文為一種語文工具、當政府的公文也錯漏百出、累贅西化以致「大陸化」的時候，你如何讓學生由喜愛中文以至喜愛自己的國家民族？當地產商操控民生，樓價升至三五七萬元呎價的時候，我們將年青人怎會相信知識可以改變命運？
這是許多家長，把孩子送往相對較公義和平等、有法可遵的國家受教育和生活的原因。
香港教育的另一個問題是97年後太快，也太刻意地要和中國接軌，但這兩列火車百多年來卻是行駛在不同闊度的路軌上啊。
教育辦得好，要官員放權、棄權？張大導看得太簡單了。
你提出嘅意見，句句到肉，政策對咗頭，重要得到大家認同，齊齊落實，否則就似好好嘅種子落咗係石頭上，亦冇法子發芽成長。「校本管理」係有民主思想嘅國家，再加上留年有強人戴卓爾推行，先至成功。來到香港，落實情況又唔同咗，不過太長篇，唔好講嘞。
回覆刪除另外嘅終身學習、自主學習、學會學習等等，都係「聯合國教科文組織」(UNESCO)大力推動嘅，得到世界認同。你所講嘅香港社會風氣，的確令人擔心係一種不利因素，希望教育政府都順利起錨啦。