超級電容巴士

行走沙田濱景花園與沙田市中心間的284路線九巴，用的是單層巴士，上面有顯眼的字樣「零排放超級電容巴士」。

與利用電池提供能量的「電池電動巴士」不同，超級電容巴士是以電容器作為驅動電源，好處是的充放電速度快，只需約30秒已充得足夠的電力供空調巴士行走1公里，但充滿電後只可一次過行走5公里，所以比較適合短程如濱景花園至沙田市中心。相反，電池電動巴士充滿電後可行駛長至200公里約距離，但完全充電卻需時較久，約3至4小時。

為了讓超級電容巴士充電，沙田市中心的交通交匯處兩座供電裝置，接駁到高架於車站上的電纜，供停站的電容巴士進行充電。如果要電容巴士行走較長的路途，可能每相隔5公里，就要建立相同的供電裝置，在香港的環境是否可以實施呢？

商場的社會貢獻大

商場的社會貢獻大，在這幾天的高溫天氣完全顯露出來。炎炎夏日，大量人群湧到商場，每個角落都擠滿人。在營業時間，任何人都可走進商場，內面購物與餐飲設施齊全，但卻不強制消費，一文不花，亦可享受商場的冷氣，倦了也總可找個地方坐下休息，商場遂為市民提供免費消暑的地方。

商場雖然不設消費制度，但絕不因此有半點馬虎，仍然是光潔明亮，洗手間配高檔潔具，免費供應抹手紙，比食環署管轄的公廁好一百倍以上，而且補充了公廁數目的不足，這是商場對社會的另一重要貢獻。

或說，商場提供的設施表面免費，其實開支早算在舖租內，無形中是轉嫁到消費者身上。不過公廁開支都是轉嫁到納稅人身上，為甚麼公廁只會又濕又臭呢，可見商場的管理比食環署高明，商場的社會貢獻不容抹殺。

商場有這麼大的社會貢獻，政府對商場的發展有沒有任何優惠呢？粉嶺高球場面積比商場大，又只限少數人參加，尚且可享受象徵式地價，為了公平起見，政府是否應該給予商場同等待遇，只收取象徵式地價呢？

再者，如果可以相信坊間所說，香港高爾夫球從業員達17萬人，那與商場有關的從業員就更多，或達到170萬人以上，一旦商場店舖租支持不住昂貴租金而倒閉，會廣泛影響民生，所以，基於商場對社會的貢獻，應鄭重考慮對商場只收取象徵式地價。

奢華世代：從亞述到亞歷山大

亞述是公元前8世紀末興起於今伊拉克境內的國家，其後逐步強大，先後征服了敘利亞、巴勒斯坦、巴比倫尼亞和埃及等地。至公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨立，建立新巴比倫王國，並攻陷亞述首都，亞述帝國覆亡。到了公元前333年，古希臘西北部馬其頓王國的亞歷山大帝東征，征服了敘利亞、巴比倫、美索不達米亞、波斯等國家，版圖由希臘橫越至印度。

亞述青銅器

腓尼基象牙

巴比倫石器 

阿契美尼德黃金瓶

希臘玻璃

帝國有衰有盛，不過那時候的統治階級都很富有，擁有大量包括金屬器物、石浮雕、象牙、寶石與珠寶等奢侈品。香港歷史博物館正舉行的展覽「奢華世代：從亞述到亞歷山大」，展出多組來自大英博物館的珍寶，呈現古代中東文明的奢華風尚。

宮殿門檻

宮殿牆壁飾物

宮殿牆壁飾物

奢華世代的統治階級，自然是過着奢華的生活，男女服飾華麗，佩戴昂貴的金飾，居住在修飾富麗堂皇的宮殿，花園種滿各樣的果實。那時以名貴金屬造的酒杯酒碗，已很精美，亦出現多種樂器，供樂師奏樂。

事紀(黏土)

事紀(黏土)

從亞述到亞歷山大，距今接近三千年，王國的絕大部份的遺址已湮沒，只有憑古文物及其上的圖案和文字，推想那個世代的奢華方式。

木棉飛絮

五月天，木棉樹已長滿青翠的綠葉，還有很多的小白球，從樹上飄下， 隨風飛舞。

五月是木棉飛絮的季節，樹上褐色的蒴果自動裂開，露出絲狀的棉絮，風為媒，棉絮裹著黑褐色的小種子，如球形的飄到在地上，隨風滾動，有些則像雪球般堆在草地上。

把木棉的棉絮收集起來，可用作填充的物料，木棉的種子含油份，可榨製機械的潤滑油。不過隨風飄揚的棉絮，會誘發呼吸毛病，有些棉絮或飄入民居，做成滋擾。木棉又稱紅棉，花朵美麗，但亦非每個人所喜。紅棉樹被喻為英雄樹，但世間無完人，英雄亦不例外。

荷花睡蓮迎盛夏

在這個水池，荷花睡蓮一如去年，在五月早開，迎接盛夏到來，似像已成慣例。澳門的荷花節、深圳洪湖的荷花文化展，還未開鑼呢。

同時綻放迎盛夏的荷花與睡蓮，荷花仍是那桃紅色的複瓣荷花，睡蓮仍是紫藍色的睡蓮，同處一水池，魚與熊掌，竟可兼得。睡蓮其實四季開花，碰上每年開花一次的荷花，令盛夏的來臨成為盛事。正是：荷花睡蓮迎夏至，池塘吐艶展新姿，荷花驚鴻只一瞥，睡蓮守候長相依。